Amém.

Amen é um filme dirigido por Costa-Gavras , que narra a suposta cumplicidade com a qual a Santa Sé e vários países do mundo toleraram que o regime nazista da Alemanha avançou no extermínio dosjudeus durante a Segunda Guerra Mundial e é baseado em a obra de teatro o vigário de Rolf Hochhuth .

Sinopse

Kurt Gerstein ( Ulrich Tukur ), uma personagem real, trabalha na Wehrmacht , purificando a água na frente. Juntamente com outros protestantes conseguem parar o programa de eutanásia que as autoridades nazistas realizam eliminando os doentes mentais .

Pouco depois Kurt começa a trabalhar na obtenção de produtos químicos, os campos de concentração que são de extermínio . Quando ele percebe que um extermínio massivo e sistemático de judeusestá ocorrendo , ele tenta detê-lo atraindo os mesmos líderes protestantes que pararam a campanha de eutanásia . Mas estes não querem enfrentar o poder nazista e menos para defender os judeus. Depois de ver as atrocidades em Treblinka , ele entra acidentalmente em um trem com o diplomata sueco Baron Göran von Otter e pede ajuda.

Depois de sofrer várias rejeições e o desejo de não conhecer muitos, Kurt vai à Nunciatura Apostólica de Berlim para tentar que o Papa denuncie publicamente este massacre e, embora o Núncio se recuse a ouvi-lo, um jovem jesuíta , Ricardo Fontana (personagem de ficção), está interessado em sua história. Eles tentarão dar a conhecer ao mundo essa ignomínia, sem sucesso. Ricardo viajará para Roma , mas ninguém, nem mesmo o próprio Papa Pio XII parece interessado no destino dos judeus.

Fundido

  • Ulrich Tukur : Kurt Gerstein
  • Mathieu Kassovitz: Riccardo Fontana
  • Ulrich Mühe : médico da SS
  • Michel Duchaussoy: Cardeal
  • Marcel Iureş : Pio XII.
  • Ion Caramitru: Conde Fontana
  • Friedrich von Thun: pai de Gerstein
  • Antje Schmidt: esposa de Gerstein
  • Günther Maria Halmer: Pastor Dibelius
  • Michael Mendl: Monsignore Hudal
  • Sebastian Koch : Rudolf Höß

Crítica

É uma superprodução de filmes tradicionais, com um enorme desenvolvimento de equipes que viajam pela Alemanha, Polônia e Itália; O profissionalismo nas questões narrativas é claro e seu idioma – incluindo os diálogos, em um inglês asséptico e impessoal – passa pelo convencional.

Referindo-se ao filme disse Costa-Gravas quando estava visitando Buenos Aires para apresentá-lo:

“O escândalo contra o papa Pio XII já havia ocorrido; Não vale a pena começar de novo. Eu estava interessado nas pessoas que tinham resistido e na própria resistência. Porque o tema principal do filme é o silêncio, a indiferença das autoridades constituídas, políticas e intelectuais, e a resistência de personagens mais modestos. Dizem que naquele momento o papa não falou, isso é certo. Se você pensa sobre isso, o Vaticano não é a Igreja; é um Estado, com todos os atributos de um Estado, diplomacia, etc. O que me interessou foi a atitude de dois personagens, verdadeiros cristãos, católicos e protestantes, que em condições práticas e difíceis resistiram. Eles tentam alertar o mundo, para informar suas hierarquias … Eles fazem tudo o que podem, mas ninguém reage e eles vêm sacrificar por sua filosofia cristã.1

Mais tarde, lembra que, quando as incursões começaram , os conventos e os mosteiros de Roma foram abertos com a ordem de receber todos os tipos de fugitivos, fossem judeus, comunistas ou ciganos, e adicionaram

“Ao mesmo tempo, um trem estava saindo com 1.200 judeus deportados; lá o Vaticano ficou em silêncio. Então, foi o duplo jogo de, por um lado, proteger e, por outro lado, permanecer em silêncio. A Igreja disse que havia abrigado 70 mil, mas isso é impossível porque não havia tantos conventos ou tantos judeus em Roma. Depois desse primeiro trem, havia outros, com quatro ou cinco mil mais, mas foi com o tempo. Mas eu quero acrescentar algo: depois da guerra, os mesmos conventos abriram para os nazistas, graças à intervenção de vários cardeais bem conhecidos, notadamente o cardeal Coudal, que na última cena do filme ajuda um chefe da SS a partir para a Argentina . ” 2

Notas

  1. Voltar ao topo↑ Tim, Néstor, Amén é uma metáfora do silêncio , entrevista Costa-Gravas publicada no jornal La Nación , Buenos Aires, 25 de outubro de 2002
  2. Voltar ao topo↑ Tim, Néstor, Amén é uma metáfora do silêncio , entrevista Costa-Gravas publicada no jornal La Nación , Buenos Aires, 25 de outubro de 2002

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